Vettones en Ávila

Entre el año 500 a. C. y el cambio de era, en un vasto territorio extendido entre las actuales provincias de Ávila, Salamanca y parte de las de Zamora, Toledo y Cáceres, prosperó un pueblo de estirpe céltica que desarrolló un rico universo de creencias, técnicas artísticas y urbanísticas que estaban llamadas a perdurar. Fueron los Vettones. Crearon castros en cerros situados en confluencia de ríos, sembraron de imponentes esculturas graníticas de toros y jabalíes los límites de sus territorios de pasto, los llamados verracos, y dejaron como testimonio de su esplendor asombrosas joyas de orfebrería y ciudades olvidadas rodeadas por murallas formidables y campos de piedras hincadas, dominando espaciosos paisajes de encina y granito, que parecen dormir desde su ocaso.

En Ávila, en los sótanos del Torreón de los Guzmanes, sede de la Diputación Provincial, se exhibe con carácter permanente la exposición Vettonia: Cultura y Naturaleza. Es una pequeña delicia museística hecha con fondos europeos que ofrece una sabrosa visión de lo que debió ser aquel pueblo que sólo en los años 30 del siglo pasado comenzó a ser mejor conocido, de la mano de las excavaciones de Juan Cabré. Puede visitarse de martes a sábado de 11 a 14 h. y de 17 a 20h., y domingos y festivos de 11 a 14h. Ávila merece una visita por muchas razones, pero esta es sin duda una de las más singulares.

Y, para quien le interesen los Vettones, le recuerdo algunos post de este blog que tal vez quiera recordar:

El sueño de piedra de los toros de Guisando

Respetad el silencio de las piedras

"Intravagantes" presenta "La música de la conversación", de Esther Peñas (Café Comercial, jueves 11 de julio)

Queridos Intravagantófilos:

cumpliendo nuestro compromiso de heterodoxia literaria, en Intravagantes-Evohé presentamos nuestra última novedad, un libro de entrevistas de Esther Peñas cuyo nexo de unión es la solidaridad y el punto de vista en relación con personas tradicionalemente discriminadas como las personas con discapacidad. Para ello Esther ha recopilado en "La música de la conversación" sus entrevistas con escritores (Gustavo Martín Garzo, Antonio Colinas, Nélida Piñón...), músicos (Javier Krahe, Teresa Salgueiro...), investigadores, activistas (Luis Cayo Pérez Bueno, María Ángeles Durán...) donde habla con ellos de todo lo humano y lo divino, pero siempre con ese enfoque hacia la celebración de la diversidad humana.

No faltéis a su presentación, que será el próximo jueves 11 de julio a las 20:00 horas en el Café Comercial, Glorieta de Bilbao, 7. El acto será interpretado a Lengua de Signos Española para personas sordas.

Jaime Alejandre

De R Melqart, humildemente (El museo ARQVA de Cartagena).

Hay, sin duda, muchas formas de describir los años de abundancia que precedieron (y dieron causa) a la crisis desoladora de nuestros días. En la que ahora me viene al caso, digamos que fue un tiempo en que la atención al continente fue incomparablemente mayor que la del contenido. Lo que importaba era la apariencia, el envoltorio, el decorado, a ser posible bien provisto de ladrillería y hormigón armado. Armado de vanidad y presunción de nuevos ricos, quiero decir.

Pocos ejemplos de ello son tan elocuentes como ciertos museos y, en particular, el ARQVA, Museo Nacional de Arqueología Subacuática. El edificio es una espectacular obra del arquitecto Guillermo Vázquez Consuegra, que articula buena parte de la nueva fachada de la ciudad de Cartagena a su bahía. Lástima que la colección permanente del museo, más que modesta por el número y la variedad de sus piezas, quede casi perdida en la vastedad del edificio. Son, desde luego, muy interesantes los paneles didácticos, y la reconstrucción de la sección de naves de carga fenicias, griegas, romanas y medievales, y joyas arqueológicas como los restos de los pecios fenicios hallados en Mazagón, pero uno no puede dejar de preguntarse si no hubiésemos salido ganando dedicando parte del coste del edificio a la arqueología subacuática propiamente dicha.

Una piedra de toque de las paradojas de que es testigo ARQVA es su tienda: amplia, bien provista, atractiva... pero cerrada. Nos dicen que lleva meses así, dando literalmente con la puerta en las narices a los miles de visitantes que se acercan hasta ella con la aspiración de comprar alguna publicación especializada. Lamentable.

Como uno es optimista por naturaleza, confío en dar con ese hallazgo que, por sí solo, justifique la visita y me reconcilie con el museo. Y es Ángela quien no tarda en señalármelo: un conjunto de colmillos de elefante hallados en un pecio fenicio del s VII - VI a. C. en el Bajo de la Campana, en la Manga del Mar Menor. Cuatro de ellos muestran inscripciones raspadas, en lengua fenicia, probablemtne sirviendo como fórmulas comerciales de cortesía. Una dice: "De Bod Astart, (tu atento) servidor". Y otra: "r'mlk'ns" ["De R Melqart, humildemente"]. En esos toscos trazos se ve la mano de un hombre y se pecibe su aliento. Una vez más, la palabra escrita sigue sirviendo para desvanecer el paso del tiempo y susurrarnos, a través de los milenios, al oído.

Saliendo del museo nos detenemos ante dos vitrinas con monedas y objetos procedentes de La Mercedes, como anticipo de lo que un día será una fabulosa exposición. Esperemos que para entonces haya reabierto la tienda, y por cierto, que alguien tenga la lucidez y generosidad de ceder una muestra digna al Museo Naval de Madrid.

Sábado 15 de junio: firma de Intravagantes en la Feria del Libro de Madrid

Mañana sábado 15 de junio tendremos a dos autores Intravagantes firmando sus obras en la caseta 39, de Firex 21: Elvira Daudet firmará ejemplares de Cuaderno del delirio de 19:00 a 20:00 horas, y Francisco José Martínez Morán firmará la Crónica digital de Carlos Grande, recién salida del horno, de 20:00 a 21:00. Yo andaré por allí, saludando a los amigos, así que allí nos vemos.

"Intravagantes" presenta la "Crónica digital de Carlos Grande", de Francisco José Martínez Morán, el martes 11 de junio en el Café Comercial

La colección de literatura heterodoxa Intravagantes, de Ediciones Evohé, vuelve a la carga con la Crónica digital de Carlos Grande, de Francisco José Martínez Morán.

La obra nos presenta una visión desasosegante del mundo virtual que ha creado Internet y, en particular, de algunos de sus rincones más turbios. El anonimato, la impunidad, y el acceso instantáneo a mundos que, en otro tiempo, no estuvieron al alcance de las personas “de orden”, han abierto una puerta al lado más oscuro de todos nosotros. Francisco se asoma al mal con precisión entomológica de ingeniero, y se pregunta hasta qué punto alguien puede hacerlo como un simple voyeaur, sin comenzar a formar parte de él.

Te invitamos a acompañarnos en la presentación del libro, el próximo martes 11 de junio a las 20:00 horas, en el Café Comercial (Glorieta de Bilbao 7, Madrid).

Elvira Daudet, con su "Cuaderno del delirio", en Vallecas Todo Cultura

Elvira Daudet es una de las voces poéticas más deslumbrantes y conmovedoras que he conocido. Y escuchar de sus labios Cuaderno del delirio es una experiencia que deja una huella profunda y transformadora. Elvira estará este miércoles, a las 19:30, en Vallecas Todo Cultura (C/La Diligencia, 19). Toda una ocasión para conocerla, o para disfrutarla de nuevo. Allí nos vemos.

Carmona, encrucijada de culturas (IV Encuentros Hislibris)

Este fin de semana hemos celebrado en Carmona (Sevilla) los IV Encuentros anuales de Hislibris, y ha sido una experiencia espléndida. Carmona lucía sus mejores galas primaverales, y eso es mucho decir en un lugar tan hermoso y monumental como éste; quien no conozca Carmona, que se apresure, porque la combinación de la arquitectura popular andaluza con la impronta romana, renacentista y barroca es irresistible.

Y qué decir sobre la comunidad de Hislibris: es un gran grupo de amigos enamorados de la literatura y la conversación, buena gente que acoge con los brazos abiertos a quienes lleguan, como yo mismo hace tres años, animados por los mismos principios. Gracias a todos y, en particular, a Francisco y Lantaquet por su trabajo y su generosa hospitalidad. Por cierto, si queréis conocer mejor Hislibris:

http://www.hislibris.com/

Además, tuve el placer de poder participar en una mesa redonda sobre "Carmona, punto de encuentro de culturas", en compañía de grandes escritores como Juan Eslava Galán, Javier Negrete, José Vicente Pascual y Sebastián Roa. Como era de esperar, la conversación pronto tomó otros derroteros pero, a beneficio de inventario, aquí dejo, puestas en limpio, las notas que preparé para la sesión.

Carmona: parteaguas de la Historia

Que Carmona es un cruce de caminos y culturas es indiscutible. Habitada desde la Edad del Bronce, fue tartésica desde el siglo X a.C., contó con una importante ocupación fenicia desde finales del siglo VIII a.C., tras la fundación tiria de Gadir, que impulsó la metamorfosis en ciudad tras rodearse con una muralla (desmintiendo, por cierto, la versión tradicional que circunscribía los asentamientos fenicios en la península a poco más que puntos de intercambio comercial en las desembocaduras de los ríos).

Cuando a mitad del siglo VI a.C. la caída de Tiro arrastró a la estructura comercial fenicia en el Mediterráneo, causando la ruina de Tartessos, Carmona (o como se llamara entonces, lo que ignoramos por completo) se convirtió en un gran oppidum turdetano, hasta ser conquistada por Amílcar Barca en 237 a.C. La destrucción del poder púnico en Hispania (volveré a ello más adelante) la puso en manos romanas en 206 a.C., pero no conocerá una plena romanización hasta la expansión imperial de la segunda mitad del siglo I. Será después tardorromana y visigoda, y musulmana desde que Tariq la conquistara en 713, y de nuevo cristiana a partir de 1247.

Pero no es mi propósito profundizar en la genealogía de esta impresionante encrucijada de culturas. Quisiera centrarme en una época que, a mi juicio, destaca sobre todas las demás.

Carmona es, sobre todo, la gran ciudad de los Bárquidas, la primera y última base del poder militar púnico en Hispania. Desde la tesis doctoral de Manuel Bendala, las investigaciones recientes apuntan a Carmona como la Akra Leuké que fundó Amílcar como capital de su eparchia. Esta prominencia militar pronto le dio un nuevo nombre: qrtmhnt (Qartmunt), "ciudad del campamento militar o del ejército", como revela el trabajo de la investigadora del CSIC Mª Paz García-Bellido. De esa época es la imponente muralla helenística que rodeó la ciudad, y que tiene en el alcázar de la actual Puerta de Sevilla su principal vestigio, y que mereció la famosa frase de Julio César: "Carmona, con mucho, la ciudad más fuerte de toda la provincia (Bética)."

Tras la caída de Qart Hadasht (Cartagena) ante Escipión en 209 a.C., en uno de los lances decisivos de la II Guerra Púnica, Carmona recuperó su papel de capital Bárquida. Fue allí donde Asdrúbal Barca reunió su ejército con los de Asdrúbal Giscón, Masinisa y Magón tras la batalla de Baécula. Y más tarde, en la primavera de 206 a.C., fue en sus proximidades donde los tres últimos fueron derrotados por Escipión en la batalla de Ilipa. Tras ella, los últimos ejécitos cartagineses abandonaron la península, poniendo fin al sueño de los Bárquidas: construir un imperio helenístico en el Occidente del Mediterráneo.

Por eso veo a Carmona como un parteaguas de la Historia: porque en ella se extinguen ocho siglos de dominio fenicio-púnico en Hispania y queda libre el terreno para el gran proyecto civilizatorio de la expansión romana, que remplazará el modelo oriental de mestizaje y diversidad por la voluntad homogeneizadora que habría de convertirse en una seña de identidad de las potencias europeas.

En cierto modo, con Qartmunt muere el helenismo.

Habría después un intento tan desesperado como vano de evitar lo inevitable. Con su inicio precisamente en Carmona, el jefe Luxinius lanzó en 197 a. C. una rebelión de aliento púnico contra Roma, a la que se sumaron Malaka, Sexi, Bardo y otras ciudades de la Beturia.

Pero es sabido que rara vez la Historia se deja tentar por epílogos.

Mayo 2013