Cartago Nova bajo los pies. Las huellas de la Cartagena romana.

Tal vez sea el único caso en España: una ciudad que ha elegido la arqueología como el más prominente rasgo de su personalidad. Seguramente Mérida podría hacerlo también, pero la capitalidad regional de Extremadura es una poderosa distracción. El caso es que Cartagena ha resuelto presentarse a los visitantes como Qart Hadasht y, sobre todo, como Cartago Nova, y no le faltan credenciales para ello.

Aquel día visitamos buena parte de ese conjunto de joyas de la Roma imperial que hacen de esta ciudad algo extraordinario. Y más aún porque no es frecuente encontrar tanta solvencia en su puesta en escena.

Primero fue el museo del Teatro Romano de Rafael Moneo. El antiguo teatro sufrió un incendio en el siglo II d. C. y su cantería fue reutilizada para construir un mercado en su lugar. Hoy son visibles sus muros, y en ellos los sillares no son sino tambores de columnas y capiteles corintios, de los 250 que un día tuvo el teatro. Es una palmaria expresión física de que la Historia es un proceso acumulativo que actúa como una implacable maquinaria de reciclaje.

Después visitamos el Augusteum, un santuario imperial financiado por libertos con aspiraciones sociales y, más tarde, la Casa de la Fortuna, una domus con salida a la calle hábilmente expuesta en el sótano de un edificio de nuestros dáis. El detalle pintoresco fue el guía, quien, con vocación de monologuista del Club de la Comedia, se explayó sobre la vida y costumbres de los romanos con clara preferencia por aspectos escatológicos y procaces. Un detalle para la reflexión: bajo el cardo, aún se conserva el alcantarillado de la ciudad romana. Fue un lujo que los cartageneros no volvieron a disfrutar hasta el siglo XX, mil ochocientos años después.

La tarde concluyó en el barrio del Foro romano, al pie del cerro del Molinete. Hace un año que se puso a disposición del público este conjunto de dos ínsulas junto al decumano máximo de la ciudad: albergan unas termas y un conjunto de salas de banquetes para celebraciones sacerdotales. El incendio que destruyó el barrio sepultó los edificios hasta una altura de cuatro metros, y la excavación ha recuperado estructuras que, hasta ahora, sólo había visto en Herculano. Es algo magnífico, como también la cubierta metálica del lugar, y los paneles con infografías, y la profesionalidad de la guía. Y, si es excitante imaginar la vida que tuvo su transcurso aquí, cuando Cartago Nova disfrutaba de todo su esplendor, tal vez pensando que sería para siempre, no lo es menos alzar la vista y comprobar cuantos enigmas siguen ocultos bajo los escombros de los siglos en la prolongación del decumano, en las laderas del cerro del Molinete, bajo los edificios y las calles de toda la ciudad.

Le deseo mucha suerte a Cartagena en este empeño por hacer del pasado su mejor apuesta de futuro. Por su bien y por el de todos los acudimos a visitarla.

Marzo 2013

Este año, la literatura histórica en Vallecas Calle del Libro

En torno a la Transición, uno de los fenómenos sociales más participativos y vibrantes fue el movimiento ciudadano en muchos barrios y ciudades de España. Las Asociaciones de Vecinos impulsaron los servicios sociales, la recuperación de los espacios públicos e impulsaron en gran medida movimientos como el ecologismo o el feminismo. También fueron grandes dinamizadores de la cultura, acercándola a un gran número de ciudadanos habitualmente más alejados de los circuitos culturales convencionales.

Aquel gran movimiento cultural vecinal ha ido languideciendo desde entonces, pero aún resisten con buena salud algunas iniciativas ejemplares. Sin duda, “Vallecas Todo Cultura” es una de las más destacadas. La gente que trabaja en la asociación ha conseguido seguir impulsando la cultura y, en especial, la lectura, en uno de los barrios con más solera vecinal de Madrid.

Todo el apoyo que les podamos dar merece la pena. Y pocas ocasiones tan propicias habrá como esta Calle del Libro que en las próximas semanas recorrerá el barrio. Extraigo lo siguiente del foro de Hislibris:

"Los actos se llevarán a cabo entre los días 15 y 30 de abril, toda una quincena. El pasado jueves día 11 se presentó a los medios. Básicamente las actividades giran alrededor de estos tres ejes:

• Recorrido por la historia. La literatura histórica como fomento de la lectura.

• Homenaje a la poeta Francisca Aguirre.

• Centenario de TARZÁN de E. R. Burroughs.

El programa sería el siguiente. Ojo al 23, que participamos nosotros.

11 Abril - Presentación de toda la programación de Vallecas Calle del Libro en la Casa del Lector. Se hará entrega del periódico y del libro de poemas de Francisca Aguirre editado para esta edición. En Matadero Madrid, Casa del Lector. Aula 8 11,30 h.

•Presentación del libro editado por Vallecas Calle del libro con poemas de Francisca Aguirre. El libro se distribuirá por institutos, asociaciones, bibliotecas y colegios de Puente y Villa de Vallecas.

•Presentación de los 6 periódicos que se editarán y distribuirán (100.000 ejemplares) Del 15 al 30 de abril, con motivo de Vallecas Calle del Libro.

16 Abril – Conferencia inaugural a cargo de Manuel Rico con recital de Francisca Aguirre y Guadalupe Grande Aguirre. Salón de Actos de la Asamblea de Madrid. Avda. Pablo Neruda.

•Actuación del Coro Al ALBA. 18,30 h.

17 Abril – Inauguración de la Exposición sobre el personaje Tarzán bajo la dirección de Luís Conde. Biblioteca Pública de Vallecas. C/ Rafael Alberti, 35- 19,00h.

18 Abril - Presentación del libro ¿Más Europa unida? de Enrique Barón y coloquio con la periodista Cristina Manzano. En Vallecas Todo Cultura. C/ La Diligencia, 19- 19.00 h.

22. Abril – Lecturas poéticas por las calles y plazas de Villa de Vallecas. A.V. La Unión.- 18 h.

•Exposición de El Verso más largo del mundo y de los Poemas perpendiculares. Desde las 10,30 h. Escuela Infantil Zaleo.

23 Abril - Exposición Libros literatura histórica. 18 h. Cuentacuentos. En la Biblioteca Municipal Portazgo.

•Vallecas en La Noche de los Libros. Mesa redonda sobre Literatura Histórica, con la intervención de Arturo Gonzalo Aizpiri, León Arsenal, escritores, y los editores Javier Baonza y Guillermo Chico. Habrá sorpresas y guiños a la historia. Al final tomaremos una copa. En Vallecas Todo Cultura, C/ La Diligencia, 19.

24 Abril - Encuentro con Matilde Muñoz, en torno al libro de Matilde Asensi En Tierra Firme. Organiza Escuelas Populares de Educación de Personas Adultas. Salón Actos Santo Tomás de Villanueva. 18 h. C/ Villalobos esq. Los Leoneses.

25 Abril – “En legítima defensa: Poetas en tiempos de crisis”. Presentación de la antología de 150 poetas coordinada por Antonio Gamoneda editado por Bartleby Editores. A la presentación asistirán numerosos poetas participantes de la Antología, en Vallecas Todo Cultura. C/ La Diligencia, 19- 19,00 h.

27-Abril - Taller Master Class de efectos especiales dentro de la Vª Muestra de Cortos de Vallecas. C.C. Pilar Miró

28-Abril - Proyección de los cortos realizados en el Vº Festival de Cortos realizados por jóvenes. CC.Pilar Miró

30 Abril – Francisca Aguirre en la voz de Poekas. 16 poetas, integrados en el colectivo Poekas homenajean a la poeta. 19,30 h., Centro Cultural Paco Rabal.

Pero esto no será todo. Cientos de actividades más se promoverán desde institutos, colegios, bibliotecas, centros culturales, asociaciones de vecinos, escuelas infantiles, AMPAS, parroquias…

Para más información, aquí tenéis su web.

http://www.vallecascalledellibro.org/

Acudid a los actos que podáis, porque merecerá la pena."

El sueño de los Bárquidas (Las huellas de la Cartagena púnica)

Dice el tango que veinte años no son nada, pero hay episodios en la Historia que ponen esa pieza de sabiduría popular porteña en tela de juicio.

Valga como ejemplo la antigua Qart Hadasht, la Ciudad Nueva que fundó Asdrúbal Barca sobre el poblado íbero de Mastia en 229 a. C. Veinte años después, en 209 a. C., mientras Aníbal andaba enseñando humildad a los romanos por tierras italianas, un audaz ataque de Publio Cornelio Escipión acabó con la feroz resistencia comandada por Magón, y Qart Hadasht se convirtió en Carthago Nova, escapando ya para siempre al dominio de Cartago.

En aquellos breves veinte años, sin embargo, el anhelo de los Bárquidas creó una de las grandes urbes del Mediterráneo, con decenas de miles de habitantes y una impronta indeleble en los juegos de poder que configuraron el mundo antiguo.

Ya se acerca a la conclusión la segunda de mis novelas del tiempo de los Bárquidas en Ispania, y la Semana Santa fue la ocasión perfecta para acudir a la ciudad de las cinco colinas y refrescarnos el aspecto de su semblante. Pensando que Roma había sobreimpuesto su propio legado a todo lo anterior, me sorprendió encontrarme con el nuevo Centro de Interpretación de la Muralla Púnica, un ejemplo entre otros del espléndido esfuerzo por poner en valor su patrimonio arqueológico que está haciendo la ciudad de Cartagena.

Allí tomamos conciencia de la colosal estructura que levantaron en unos pocos años los cartagineses, uniendo las cinco colinas de la ciudad con una muralla helenística de diez metros de altura, con dos hiladas de sillares de arenisca con una vasta red de cuadras, almacenes, talleres, armerías y alojamientos para tropa en su interior. Paseando por el camino de ronda tratamos de imaginarnos el asalto de Escipión en 209 a. C., en la acción que supuso el principio del fin del sueño de los Bárquidas: proyectar hacia el poniente del Mediterráneo un imperio en la estela del de Alejandro Magno.

Más tarde subimos al cerro del Molinete, flamante parque arqueológico salpicado de piedras venerables y olivos, cipreses, espartos y lavandas. Allí estuvo hace dos mil doscientos años el palacio de Asdrúbal; desde allí vio Aníbal atardeceres como el de hoy, con los montes convertidos en recortables de color cádeno adheridos al horizonte, y el agua de la bahía vibrando inquieta y metálica a lo lejos. En efecto, veinte años acaso no sean nada y ahora pienso que veintidós siglos tal vez tampoco.

                                                                       29 de marzo de 2013

"Arte sin artistas" en Alcalá de Henares

El Museo Arqueológico Regional de Alcalá de Henares, dirigido por Enrique Baquedano, vuelve a sorprendernos con una exposición sorprendente y fascinante. Arte sin artistas. Una mirada al paleolítico, comisariada por el catedrático de la UNED Sergio Ripoll, nos ofrece la oportunidad de tomarle el pulso a los primeros seres humanos que dejaron constancia del universo simbólico que ocupaba sus sueños, sus anhelos y temores.

Acaso sea legítimo entrar a discutir si las pinturas de Altamira o de Lascaux, o la Venus del cuerno, tallada en el abrigo de Laussel hace 25.000 años, pueden o no calificarse como arte, pero a mí no me cabe ninguna duda. Esas figuras talladas me abren la puerta a la esencia del espíritu humano de aquellos ancestros nuestros. Las siluetas de manos aureoladas de color rojo y negro en los muros de una cueva me resultan tan emcionantes y perturbadoras como el Guernica de Picasso: en unas y otra están contenidos los temores sin nombre de las criaturas mortales y asustadas que somos.

Pero será mejor que cada cual se forme su propia opinión: no es preciso más que acercarse a Alcalá de Henares antes del 7 de abril. Y no hay problema en ir con niños; la exposición es tan didáctica como acostumbran las del MAR. Un plan perfecto para la Semana Santa. Que lo disfrutéis.

http://www.madrid.org/cs/Satellite?c=MUSE_Actividad_FA&cid=1354180401796&language=es&pageid=1161326540454&pagename=Museos%2FMUSE_Actividad_FA%2FMUSE_actividad

Expolios arqueológicos: una vergüenza nacional

Todos hemos escuchado estos días la historia del jubilado de Aranda de Moncayo que, a lo largo de dos décadas, se dedicó a expoliar impunemente diversos yacimientos arqueológicos de las provincias de Zaragoza y Soria.

Pasado el primer momento de estupor, uno no puede dejar de congratularse de que exista en España algo como el SEPRONA y la Unidad de Patrimonio Histórico de la Guardia Civil. Se diría que, en este episodio, eso es lo único que nos diferencia de la más bananera de las repúblicas. En nuestro caso, quiero decir, de las monarquías.

Que yacimientos como Arátikos, Numancia o Termancia puedan ser saqueados sistemáticamente por aficionados es algo difícil de concebir en un país moderno. ¿De verdad no es posible proteger razonablemente algo tan valioso y tan irremplazable? Pero alguien me recordará que también es irremplazable la sanidad o la educación en estos tiempos de crisis y no me quedará sino darle la razón.

Lo que no me cabe en la cabeza es lo siguiente. Algunas de las piezas más valiosas robadas por nuestro jubilado fueron a parar a la colección del magnate alemás Axel Guttman. Cito literalmente del diario El País: Cuando se puso a la venta su enorme colección, el museo de Maguncia denunció que entre los objetos había piezas procedentes de España exportadas ilegalmente. La fiscalía de Múnich las retuvo y solicitó al Gobierno español que reclamara su legítima propiedad en tres meses. No hubo respuesta. En 2009, 2010 y 2012 se volvieron a subastar nuevos lotes. Y se reprodujo la scuencia: denuncia del museo e inacción de las autoridades españolas.

¿Qué se puede decir a esto? Los alemanes intentan reiteradametne devolvernos nuestro patrimonio expoliado y no encuentran a nadie en la ventanilla para hacerse cargo. Alucinante.

Pero confiemos en nuestros representantes públicos. No me cabe duda de que rápidamente se sucederán las iniciativas parlamentarias en el Congreso de la Nación y los parlamentos de Aragón y de Castilla León para poner en claro este asunto. De lo contrario, seríamos un país de broma, de esos que se toman el patrimonio histórico como un lujo para ricos o para aprovechados.

Gracias a la Guardia Civil, y a Uly Martin por la foto, publicada en la edición digital de El País.

"Tongio viene. Espera". Cáceres como un palimpsesto (Cáceres y III)

Que algo como el casco histórico de Cáceres se haya conservado de ese modo, virtualmente intacto, como si el mundo se hubiera detenido en la Edad Media, es algo extraordinario. Recorrer las calles de piedra en una mañana de enero obra el efecto de extirparnos de nuestro mundo de todos los días y hacernos habitar otro que creíamos extinguido para siempre. Es preciso leer Cáceres como si tuviéramos ante nuestros ojos un palimpsesto: la realidad sólo comienza a hacerse inteligible cuando se presta atención a las capas sucesivas. En un mismo lienzo de muralla coexisten sillería romana, muros medievales y renacentistas, y torres almohades. En las iglesias y palacios se suuperponen las épocas y los estilos, adoptando la piedra y la angostura de intramuros como lenguaje compartido. Es algo maravilloso, auténtico y puro, libre por algún milagro de las habituales excrecencias de locales de recuerdos de plástico y de comida rápida que crecen en los lugares de interés turístico. Por cierto que sorprende la escasez de visitantes: ¿es posible que no sea de común conocimiento que a 297 kilómetros de Madrid tenemos una ciudad medieval declarada Patrimonio de la Humanidad?

Cáceres se reserva además no pocas propinas. Quien esté dispuesto a dejarse interrogar por el arte contemporáneo no puede dejar de ir al Centro de Artes Visuales de Helga de Alvear.Y quien sea, como yo, un enamorado de la Historia Antigua, tiene un buen puñado de joyas en el Museo Provincial.

Pasaré por alto los comentarios ácidos que me suscita el que un museo con piezas de tanta importancia esté en tal estado de precariedad: no hay ni una tienda, ni siquiera un mal folleto, las cartelas son paupérrimas. Eso sí, el museo es gratuito. Creo que todos los visitantes estaríamos encantados de pagar una pequeña cantidad a cambio de poder visitar como se merecen joyas como las grandes estelas de finales de la Edad del Bronce, o los muchos restos romanos y visiogodos hallados por la provincia. Destacaré sólo uno que me produjo una especial emoción. Es un fragmento de pizarra que tiene raspada una inscripción: "Gisco/Gieni/Tongius venit sp(e)ctat". O sea: "A Gisco, de Gieno. Tongio viene. Espera". Como dijo Ángela, es como un post-it de hace dos mil años. Tiene un carácter tan perentorio y cercano que parece interpelarnos a nosotros. Uno siente la tentación de quedarse atento junto a la vitrina, esperando ver a Tongio aparecer por la puerta en cualquier momento. Ese es el poder taumatúrgico que tienen las palabras: cada una de las que escribimos es eterna y, como dijo Carlos Garaicoa, cada una deberá ser puesta en una balanza.

En la vitrina del Museo Provincial de Cáceres, Gieno está vivo, y todos nos hacemos cómplices de su urgencia. Tongio viene, y le esperamos.

Cáceres -Madrid

3 - 6 enero 2013

Las dos caras de la moneda: el museo Vostell y el puente de Alcántara (Cáceres II)

El museo Vostell es un tributo a la audacia y la contradicción. Todo está preparado para que bajemos la guardia: pasada Malpartida de Cáceres, la carreterita se ondula entre dehesas abiertas de encinas, salpicadas de redondeados bloques graníticos y altos postes coronados por nidos de cigüeñas. Es el paraje natural de los Barruecos, una joya que resplandece al sol de enero.

Llegamos al antiguo lavadero de lana del siglo XVIII, primorosamente restaurado, junto a un gran estanque contenido por un muro de sillería. De pronto, en el interior de las naves que un día dieron cobijo a los esquiladores, el bucolismo agropecuario se desvanece ante la fuerza abrumadora de la obra de Wolf Vostell, uno de los fundadores del movimiento Fluxus, que en los años 60 y 70 del siglo pasado impulsó el happening y el vídeoarte en Europa. Vostell, casado con una extremeña, sintió que no había mejor lugar que éste para legarnos su obra.

El resultado no es fácil de explicar. Un Buick desmantelado alberga un piano bajo el capó; el teclado sustituye al salpicadero. En un víeo, mujeres encadenadas golpean el teclado con martillos, mientras suena un lamento vagamente lírico. En el fondo de la sala, tras una suerte de aula con radios y televisores cubiertos de excrementos sobre los pupitres, una veintena de motocicletas blancas forman el decorado que imaginó Dalí para una representación de Parsifal. Al aproximarnos, la música del final de la ópera inunda el aire. En el patio, un enorme obelisco, formado por el fuselaje de un avión Mig y dos automóviles, está cubierto de nidos de cigüeña, con sus ocupantes crotoneando en sus enigmáticas ceremonias de cortejo. Hay innumerables obras, de Vostell y otros muchos artistas, y el efecto es electrizante y transformador. Uno debe abstenerse de hacer juicios y dejar que lo que ve y escucha moldee alguna desconocida materia en su interior. Como dice la campaña publicitaria que Vostell mantuvo durante años en diversos periódicos, son las cosas que no conocéis las que cambiarán vuestra vida.

A sesenta kilómetros de allí, en Alcántara, el puente romano nos deja boquiabiertos. Todas las palabras parecen pálidas e insípidas para describir la impresión que produce contemplar su equilibrio perfecto, con sus seis arcos saltando de un lado a otro de los escarpes del tajo. El arco central tiene casi ochenta metros, lo que equivale a un edificio de veintisiete plantas. El arquitecto fue Cayo Julio Lacer y, además del puente, nos dejó un templo dedicado a Trajano, y una inscripción de mármol en el arco de triunfo central que nos revela su anhelo de haber alumbrado una obra destinada a durar por siempre en los siglos del mundo.

El tiempo, de momento, no ha desmentido a Lacer. No falta mucho para que el puente cumpla su segundo milenio; ha sobrevivido a guerras y terremotos, y sigue en uso, en perfecto estado de revista. No es sólo el producto de lso mejores ingenieros que en el mundo han sido, sino de una voluntad de permanencia que hoy nos resulta imposible de imaginar.

Fluxus y Wolf Vostell quisieron convertior lo efímero en categoría cultural. Trajano y Cayo Julio Lacer apostaron por dejar una obra sin fecha de caducidad. Me pregunto qué conecta a ambas visiones en nuestra experiencia.

Ambas tienen en común ser producto del talento humano. El genio de hombres y mujeres es algo tan diverso, tan inagotable y asombroso, que hace que hasta sus expresiones más opuestas sean congruentes.

El Fluxus de Vostell y el granito de Lacer son dos caras de la misma moneda. Y ambas están a nuestro alcance para disfrutarlas y dejar que cambien nuestras vidas.

Parador de Cáceres

3 de enero de 20123